הטקס


"אני רואה את הדלת האדומה שלי וחייבת לצבוע אותה בשחור

אולי אז אדעך ולא אצטרך להתמודד עם העובדות"

– מחקרים מראים שבתי הכלא הפכו למחסנים עצומים המורכבים בעיקר מאנשים "חולה מדי בבריאות הנפש" לטפל כראוי בעצמם. מכון ורה לצדק

– בנוסף, הדלת הקדמית של הכליאה: השימוש לרעה בבתי הכלא באמריקה מצאתי את זה:

"רוב הכלואים בבתי הכלא המקומיים והמחוזיים נמצאים שם בגין הפרות קלות, כולל נהיגה עם רישיונות תלויים, גניבה מחנויות או התחמקות מתעריפים ברכבת התחתית, ונכלאו לתקופות זמן ארוכות יותר במהלך 30 השנים האחרונות מכיוון שהם אינם מסוגלים לשלם לבית המשפט. -עלויות שהוטלו."

– הפיכת מטרת מערכת המשפט הפלילי למפוקפקת:

"לכלא אין השפעה מונעת על אלימות בטווח הארוך בקרב אנשים שעלולים היו להיגזר מאסר על תנאי". סיינטיפיק אמריקאי

– אפילו יותר, מה שהופך את זה לאבסורד:

"כליאה של אדם אחד בלבד עולה עשרות אלפי דולרים בשנה. ההשפעה המונעת הקצרה והקטנה של הכלא פירושה שניתן לבזבז את הדולרים הללו טוב יותר על אסטרטגיות אחרות למניעת אלימות או לביטחון הציבור". מכון ורה לצדק

– ובכן, הכליאה עשויה להיות מובן במידה מסוימת כאשר אנו רואים שהמחזת ענישה באמצעות המשפט לפני כן (או לאורך כל הדרך) היא ניסיון לשכנע את החברה – לא את הפושע – בתקפות הכללים שנכפו. ותוך כדי כך, בתקווה לשכנע את כולם ביעילות כביכול.

– עם זאת, החברה נותרה לא משוכנעת:

"העלויות הגבוהות של הכלא בשילוב עם החששות מההשלכות השליליות השליליות על אסירים, משפחותיהם וקהילות הביאו למאמצים מחודשים במדינות ברחבי הארץ להפחית את עונשי המאסר". סיינטיפיק אמריקאי

– אבל זה חייב להיות הגיוני באיזשהו אופן, לא?

– זה כן, כאשר אנו מזהים שהכליאה היא חלק מטקס: "רצף של פעילויות הכוללות מחוות, מילים וחפצים, המבוצעות במקום סגור ובהתאם לרצף שנקבע". ביצוע טקסים שוב ושוב מחזיק קבוצות ביחד. כאן, הפושע הוא מושא לטקס, אאוטסיידר, "החומר הדרוש למכונה המייצרת סולידריות זו".

– לפיכך, במקרה של ענישה של עבריין, העיקר אינו האם הכליאה "אפקטיבית" (או לא).

– ימין. הנקודה העיקרית היא הדרמה שמגיעה עם המשפט (או המשפטים), הטקס, הרגע (או הרגעים) שבהם הפושע נמצא בציבור.

"אם אסתכל מספיק חזק לתוך השמש השוקעת

אהבתי תצחק איתי לפני שהבוקר יגיע"

כתיבת תגובה